SUN
2003-03-08, 01:21 AM
可能有人一见这题目，会以为我是想反宗教反上帝。其实我本人不反对别人的宗教信仰，问题是我反对他们好多时缺乏理性思考就全盘接受的态度。基本上，我相信有某种"东西"牵引着宇宙，但绝不是宗教上的"宗教上帝/佛祖...等等"，我的想法比较接近"道"，但我不排除这"东西"会以人类比较容易理解的形象出现(过)。而我这一次只想单从逻辑，可能也说不上，应该是从作文所要求的上文下理，加上常理角度出发，去分析原罪的谬误。用以祝贺社区改版。
要说原罪的谬误，要先从"宗教上帝"说起。这上帝，根据教徒所说的，全能全知(这个谬误更大)，而问题就在於此。上帝以他全能之力做出伊甸园、智慧树、亚当夏娃，还有蛇。他提醒亚当夏娃智慧树的果实不能吃，否则永远受苦受难，不能再住在伊甸园。不过他们经不起诱惑，还是吃了。人类就因为亚当夏娃的错而背上原罪。可这全能全知的上帝还是不忍心啊，所以派出他的儿子耶稣来救我等罪人。当年耶稣声望过高，吓怕了当权者，只有要他一死。耶稣心想我的死如果能洗净人类的罪又何妨，最後从容的上十字架...
如果你是教徒的话，可能觉得没什么，没准还能补充一下我的遗留。可是，大家别忘了上帝的全能全知。他是早知道蛇会勾引亚当夏娃，也早知道亚当夏娃受不了诱惑，他还是做了智慧树、亚当夏娃、蛇。他早就找好理由要人类背起原罪，此为一。人类的罪日渐加深，全能的上帝不以自身全能之力洗净人类的罪，就是因为亚当夏娃吃了一个智慧果，如此小器的上帝不是很奇怪吗?此为二。虽然小器还是不忍心，派个准死的儿子救助人类。他全知，儿子难逃被杀他也早知道，就是要他上一下十字架，父亲狠心如此，属奇闻，此为三。耶稣虽死，原罪不减，等於耶稣白死(虽然他又活过来)，此为四。光是这四个千古之谜，那帮写旧约的人就该上一上十字架。写作得有上文下理，上文开得一塌胡涂，下文非但不去补救，反而愈编愈错。
他们(写书的)让全能全知的上帝制造原罪，让有限"能""知"的耶稣(尝试)解除原罪(耶稣全知的话就不会收犹大为徒吧)。我觉得最"精彩"的编剧布局在於安排犹大出卖耶稣。按剧情，上帝显然知道耶稣要死，编剧居然找替身来背黑锅，让犹大遣臭万年，以保上帝清白之身。
难得我身处天主教小学六年，并没有信教(宗教课老师办事不力?)。否则我如何能看出此剧精彩之处。我对教廷有如斯建议，别再说上帝全能全知、人有原罪了。天主教、基督教、东正教、清教和新教的精彩之处在於守德和信德。创世说和原罪说是前人的错，我们没有必要跟着错下去。
要说原罪的谬误，要先从"宗教上帝"说起。这上帝，根据教徒所说的，全能全知(这个谬误更大)，而问题就在於此。上帝以他全能之力做出伊甸园、智慧树、亚当夏娃，还有蛇。他提醒亚当夏娃智慧树的果实不能吃，否则永远受苦受难，不能再住在伊甸园。不过他们经不起诱惑，还是吃了。人类就因为亚当夏娃的错而背上原罪。可这全能全知的上帝还是不忍心啊，所以派出他的儿子耶稣来救我等罪人。当年耶稣声望过高，吓怕了当权者，只有要他一死。耶稣心想我的死如果能洗净人类的罪又何妨，最後从容的上十字架...
如果你是教徒的话，可能觉得没什么，没准还能补充一下我的遗留。可是，大家别忘了上帝的全能全知。他是早知道蛇会勾引亚当夏娃，也早知道亚当夏娃受不了诱惑，他还是做了智慧树、亚当夏娃、蛇。他早就找好理由要人类背起原罪，此为一。人类的罪日渐加深，全能的上帝不以自身全能之力洗净人类的罪，就是因为亚当夏娃吃了一个智慧果，如此小器的上帝不是很奇怪吗?此为二。虽然小器还是不忍心，派个准死的儿子救助人类。他全知，儿子难逃被杀他也早知道，就是要他上一下十字架，父亲狠心如此，属奇闻，此为三。耶稣虽死，原罪不减，等於耶稣白死(虽然他又活过来)，此为四。光是这四个千古之谜，那帮写旧约的人就该上一上十字架。写作得有上文下理，上文开得一塌胡涂，下文非但不去补救，反而愈编愈错。
他们(写书的)让全能全知的上帝制造原罪，让有限"能""知"的耶稣(尝试)解除原罪(耶稣全知的话就不会收犹大为徒吧)。我觉得最"精彩"的编剧布局在於安排犹大出卖耶稣。按剧情，上帝显然知道耶稣要死，编剧居然找替身来背黑锅，让犹大遣臭万年，以保上帝清白之身。
难得我身处天主教小学六年，并没有信教(宗教课老师办事不力?)。否则我如何能看出此剧精彩之处。我对教廷有如斯建议，别再说上帝全能全知、人有原罪了。天主教、基督教、东正教、清教和新教的精彩之处在於守德和信德。创世说和原罪说是前人的错，我们没有必要跟着错下去。