卧看春秋负平生
2003-11-20, 12:03 AM
毛泽东深通中华文化的博大精深、哲学思想的智慧。包溶流变的能力
作者: 醉禅
看来问题的不同观点在于什么是中华文化上。
对于中国“文化传统”与“传统文化”，这里是要做区分的。我以为“传统文化”封建性多一些，常常表现为地主阶级文化，封建专制主义，为统治阶级御用的儒家文化，帝王、圣人、“英雄”唯心史观。而“文化传统”却是中华文化的哲学思想的智慧。在文化思想精神上是“包溶”的能力，与道家思想的流变性，并与“民为本”的以人为中心的思想情感的，主流社会思想。潜在于历史发展中，并对历史的文明进步起着本质性的革命的作用，反映着劳动人民反抗封建地主阶级统治的民主思想。及其历代的农民起义的革命思想中。
毛泽东深通中华文化、她的博大精深、哲学思想的智慧。包溶流变的能力。毛泽东实践论的付标题是：知与行的关系，这是把马克思主义与中国文化哲学思想的“知行合一”论相结合的典范。从而解决了中国革命的理论与实践的科学思想。正确地解决了教条主义在党内的危害。毛泽东博览群书，常告诚全党要学习历史，“历史的经验值得注意”。
对于中国文化要“取其精华、去其糟粕”。对于今天又兴起的“民族主义”来说，翻看一下近代“义和团”反抗帝国主义的斗争与同时代的洋务派获利集团官僚们在江南与帝国主义鉴定的“江南互保”，及其腐败的清政府在维护统治者利益下怎样出卖民族利益，最后与帝国主义合谋镇压“义和团”运动，就应该知道，民族主义在今天还要有多少路要走，还要付出了少代价……这就要学习历史。中国的革命要面对中国的历史，马克思主义也要面对中国的历史，这就要学习历史，学习中华文化。采取历史虚无主义的态度不是毛泽东思想，也不是马克思主义。其实就连马克思主义也是西方文化文明的现代思想的成果。
如果把马克思主义教条看待，形而上学地看待，那末即使是科学的，也会被政治集团所利用。看看现在的官方马列主义者们，是怎样用马列主义理论为政策做栓释，就知道在中国的修正主义者们，怎样把马克思主义教条化而加以利用了。什么是“两个必然性”“生产力与生产关系”究竟是什么，用意何在？他们反对马克思主义的基本原则，搞资本主义的经济建设，他们根本不是马克思主义者，他们不通中国文化，就不懂得毛泽东思想。
毛泽东思想本质上说，是中华文化与马克思主义在中国革命运动中的产物。是中、西文化交溶的结果。是中华文化的马克思主义政治观。说到底是中国革命的历史的产物，是中国革命与西方马克思主义的科学世界观相结合的产物，是把马克思主义的科学的观点、立场、方法应用于中国革命实践的中华文化文明的思想的结晶。
他体现了中华文化博大包溶与流变的能力和哲学思想的智慧。并作用于改造中华文化自身，在不同于西方文化文明历史传统的国家和民族的无产阶级革命、和社会主义革命、建设人民民主专政的政权，开辟了新的历史场景。从而发展了马克思主义学说的普遍意义。因此，毛泽东思想从根本上可以说是中华文化文明的哲学思想智慧的延伸。
毛主席说： 阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，长这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。 地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这些农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
这就是毛泽东的中华文化政治观。
作者: 醉禅
看来问题的不同观点在于什么是中华文化上。
对于中国“文化传统”与“传统文化”，这里是要做区分的。我以为“传统文化”封建性多一些，常常表现为地主阶级文化，封建专制主义，为统治阶级御用的儒家文化，帝王、圣人、“英雄”唯心史观。而“文化传统”却是中华文化的哲学思想的智慧。在文化思想精神上是“包溶”的能力，与道家思想的流变性，并与“民为本”的以人为中心的思想情感的，主流社会思想。潜在于历史发展中，并对历史的文明进步起着本质性的革命的作用，反映着劳动人民反抗封建地主阶级统治的民主思想。及其历代的农民起义的革命思想中。
毛泽东深通中华文化、她的博大精深、哲学思想的智慧。包溶流变的能力。毛泽东实践论的付标题是：知与行的关系，这是把马克思主义与中国文化哲学思想的“知行合一”论相结合的典范。从而解决了中国革命的理论与实践的科学思想。正确地解决了教条主义在党内的危害。毛泽东博览群书，常告诚全党要学习历史，“历史的经验值得注意”。
对于中国文化要“取其精华、去其糟粕”。对于今天又兴起的“民族主义”来说，翻看一下近代“义和团”反抗帝国主义的斗争与同时代的洋务派获利集团官僚们在江南与帝国主义鉴定的“江南互保”，及其腐败的清政府在维护统治者利益下怎样出卖民族利益，最后与帝国主义合谋镇压“义和团”运动，就应该知道，民族主义在今天还要有多少路要走，还要付出了少代价……这就要学习历史。中国的革命要面对中国的历史，马克思主义也要面对中国的历史，这就要学习历史，学习中华文化。采取历史虚无主义的态度不是毛泽东思想，也不是马克思主义。其实就连马克思主义也是西方文化文明的现代思想的成果。
如果把马克思主义教条看待，形而上学地看待，那末即使是科学的，也会被政治集团所利用。看看现在的官方马列主义者们，是怎样用马列主义理论为政策做栓释，就知道在中国的修正主义者们，怎样把马克思主义教条化而加以利用了。什么是“两个必然性”“生产力与生产关系”究竟是什么，用意何在？他们反对马克思主义的基本原则，搞资本主义的经济建设，他们根本不是马克思主义者，他们不通中国文化，就不懂得毛泽东思想。
毛泽东思想本质上说，是中华文化与马克思主义在中国革命运动中的产物。是中、西文化交溶的结果。是中华文化的马克思主义政治观。说到底是中国革命的历史的产物，是中国革命与西方马克思主义的科学世界观相结合的产物，是把马克思主义的科学的观点、立场、方法应用于中国革命实践的中华文化文明的思想的结晶。
他体现了中华文化博大包溶与流变的能力和哲学思想的智慧。并作用于改造中华文化自身，在不同于西方文化文明历史传统的国家和民族的无产阶级革命、和社会主义革命、建设人民民主专政的政权，开辟了新的历史场景。从而发展了马克思主义学说的普遍意义。因此，毛泽东思想从根本上可以说是中华文化文明的哲学思想智慧的延伸。
毛主席说： 阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，长这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。 地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这些农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
这就是毛泽东的中华文化政治观。