卧看春秋负平生
2003-11-14, 12:14 AM
误于隆中对----毛泽东评点中国兵法（三）
《古文辞类纂》中收有北宋兵法学者苏洵《权书・项籍》一文，此文评述项羽用兵百战百
胜，但其“虑之不长，量之不大”，不能把战略重点放在咸阳以制天下，虽胜犹败，最终
导致垓下之亡；并由此谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误，“诸葛孔明弃荆州而就
西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者，可以不亡也。吾尝观蜀之险
，其守不可出，其出不可继，兢兢而自安犹且不给，而何足以制中原哉？……今夫富人必
居四通五达之都，使其财帛出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金椟而藏
诸家，拒户而守之，呜呼！是求不失也，非求富也。大盗至，劫而取之，又焉知其果不失
也？”认为诸葛亮把战略重点放在益州（今四川及云南、贵州部分地区）难以进取天下，
是战略上的失策。毛泽东读此评点到，“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则
关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”从评点中可以看出，毛泽东不仅赞同苏洵对
诸葛亮战略失误的批评，而且认为造成蜀汉灭亡的原因就是诸葛亮的隆中对。
隆中对是诸葛亮未出茅庐之时向刘备提出的谋取天下、复兴汉室的战略建议。诸葛亮指出
，自董卓专断朝政以来，豪强蜂起，争雄天下。曹操战胜袁绍，拥兵百万，挟天子以令诸
侯，暂不可与之争锋；孙权占据江东，历经三世，人心归附，贤能之人尽心效力，可以联
合为援，不可以为敌。剩下可以图谋的地方只有荆州、益州两地，将军可在此建立根据地
，安抚夷戎，修明政治。一旦天下有变，可命一上将率荆州之军向宛、洛进军，将军可亲
率益州之众出于秦川，如此则霸业可成，汉室可兴。从隆中对中可以看出诸葛亮为刘备策
划的战略目标是恢复汉室，统一天下。具体步骤分两步走，第一步是占据荆州、益州，建
立根据地；第二步是兵分两路，进取中原。
隆中对为刘备集团最初寻找立足点、建立根据地起到了积极作用，因而也对三国时期的战
略走势产生重大影响。但是，由于隆中对在战略策划上存有内在的缺陷也束缚了刘备集团
的发展，造成蜀汉政权短命。以中国兵法理论分析，隆中对的战略失误主要体现在三个方
面：
一是战略思想失略。“不战而屈人之兵”是中国兵法的思想境界。《孙子兵法》指出，“
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下
，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”摒弃战争、确保周全、双赢共惠是最高的战略准
则，兴兵作战、攻城掠地、拼得你死我活是战略上的下策。《尉缭子》还指出，“战再胜
，当一败。”在战场上取得了两次胜利其损失相当于打了一次败仗。因此强调百战百胜不
算高明，不战而胜才算高明。隆中对的主导思想是“先战而后求胜”，把刘备集团引导到
豪强争战的漩涡之中，不得不进行无休止的争战，在争战中寻求胜利，这是隆中对在战略
思想上的失策。
二是战略选择不利。中国兵法认为自然地理条件是战略上的重要因素之一，只有占据有利
的战略地域，充分利用地形地利条件才能保全战争的胜利。《孙子兵法》指出，“料敌制
胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”强调战略指
导者要根据敌我强弱形势，选择有利的战略地域，利用地形地利条件做出正确的决策，远
途作战后续不接难以取胜，有的地域得而不利、得而难守就不要争取。隆中对指导刘备集
团谋取的战略地域是荆州和益州。荆州是战略上的必争之地，也即是一个是非之地，刘备
占据荆州之后导致刘备集团在战略上始终处于被动局面，最终得而又失，损兵折将；益州
地处边远，地势易进难出，不足以制天下。诸葛亮从益州兴兵，六次出征六次皆失，自然
地理条件是其失败的客观因素之一。
三是战略措施不力。战争是以综合实力相竞技的事情，综合实力强的必定战胜综合实力弱
的。“战者，以形相胜者也”。因此，中国兵法强调集中兵力，以兵力集中之势，战胜兵
力分散之敌。为使弱势变为相对的强势，要掌握战争中的主动权，调动敌人而不被敌人调
动，使敌人的兵力相对分散，我方兵力相对集中，以集中兵力各个歼灭分散之敌。隆中对
指出，天下有变则一路出秦川，一路走宛、洛，分路合击，并取天下。出秦川是走汉高祖
刘邦打天下的老路，走宛城、洛阳是袭汉光武帝刘秀中兴汉室的成算。历史上刘备在占据
荆州之后又西取益州，荆州由关羽驻守；占据成都之后，诸葛亮又进军汉中。这即是毛泽
东评说的“关羽、刘备、诸葛亮三分兵力”。三分兵力使本已弱势的蜀汉政权兵力不得集
中，国势分散，战而无功，最终灭亡。^{分页}
刘备得孔明，促使其避实击虚占据天下一隅，形成三足鼎立的局面，这里有隆中对的积极
因素，但更重要的因素是当时的历史大势使然。可以看出，隆中对缺少中国文化的底蕴和
兵法思想的渊源，不是一个很好的战略策划，诸葛亮也不是一个高明的战略家。诚可谓隆
中对有对无策，诸葛亮有孔无明。它较同时代郭嘉进言曹操的十胜论相差甚远。对于诸葛
亮战略上的失误，当时的人就已经有所认识。诸葛亮的对手司马懿曾说，“亮志大而不见
机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”陈寿在《三国志
》中评价说，诸葛亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”北宋时期的兵
法博士何去非也指出，“孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智。
”这些都是非常中肯的评价。毛泽东把刘备集团失败的原因归结到隆中对身上，一语中的
，道前人所未道，独步古今。我们批评诸葛亮在战略上的失误，并不是否定他在历史上的
贡献，而是以此探讨治乱兴亡中的道理。诸葛亮战略上的失误与他的人生境遇有直接关系
。诸葛亮读书不求甚解，未出茅庐即受到刘备的礼遇和器重，少年得志，独上高楼，没有
经历过大的人生磨难，没有对中国兵法不同层面的思想融会贯通，把握精髓。他告诉刘备
走上刘邦、刘秀的老路就能复兴汉室、取得天下，真乃千古笑谈。中国兵法思想层面多、
意境深，不同层面的思想在某些方面的表述是矛盾的，但整体是一致的。只有在人生曲折
磨难的砺进中日积月累，才能领悟到中国兵法思想的意境和精髓。毛泽东也正是在人生的
磨难中重视中国兵法的。
郭嘉是一位著名人物----毛泽东评点中国兵法（四）
1959年 4月，毛泽东在党的八届七中全会上说，“希望大家看看《三国志》中的《郭嘉传
》。郭嘉是三国时期的一位著名人物，是曹操的重要谋臣，才识超群，足智多谋，长期追
随左右，出谋划策，功绩卓著。曹操则倚为股肱，常常问计于他。郭嘉三十八岁时病殁。
令曹操十分痛惜。郭嘉足智多谋，而曹操能够问计于郭嘉等谋臣，听取他们的意见，果断
作出决策，这说明他是一个知人善用、多谋善断的人物。”不久，毛泽东又在一次谈话中
说，“世上没有先知先觉，没有什么前知五百年，后知五百年的刘伯温。无非是多谋善断
，留有余地。《三国志》里《郭嘉传》值得一读。郭嘉这个人足智多谋，初到袁绍麾下不
得施展。他说袁绍‘多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难’，就跑到曹操那里。曹操
说他‘每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。’可惜中年夭
折。曹操大哭。”《三国志・魏书・郭嘉传》裴松之注记载，郭嘉胸怀远量，匿迹修行，
不与常人交往，所以当时并不知名，只是有见识的人赏识他。由此引发了毛泽东的感慨，
说郭嘉是三国时期的一位著名人物。
毛泽东讲的实际上是智谋之士的人生境遇问题。智谋之士是不是多谋，能不能得到君主的
赏识信赖；君主是不是善任，能不能礼贤下士、知人善用。这是中国兵法关注的重要问题
。中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋
之士不胜。“有国家者，未有不任智谋而成王业也”。然而君主对智谋之士的信赖、智谋
之士对君主的认知需要一个过程。智谋之士要多谋，谋划国家安危大计，预见事态发展大
势，消除隐患于未发之际，匡正君主过失，解决疑难问题，辅主正确决策。君主要善任，
以挚诚之心待智谋之士，隆礼重义，勿施以欺，勿施以诈，君无礼遇则智谋之士不至，君
不挚诚则智谋之策不出，君主能否得到智谋之士、能否得到智谋之策全在于君主对治世大
道的追求。周文王原是商王朝周部落的首领，周部落长期受商王朝的奴役欺凌，历尽艰险
危难，后来按照姜太公的谋划才推翻了商王纣的统治；姜太公是一位具有高深谋略的人，
长期不遇明主，以替人屠牛贩酒为生，年愈七十才遇到周文王，受到文王的礼遇，他辅佐
文王、武王平定了天下。所以《尉缭子》说，“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可
明。”君主与智谋之士相遇，道合而志同，志同而情亲，治世的大道才可彰明。
郭嘉是历史上罕有的智慧之星，是值得学问家深入研究、艺术家大书特写的人物。最初他
北上晋见袁绍，袁绍不能用，又投奔了曹操。他向曹操进言，论断曹操十个方面胜于袁绍
：“袁绍礼仪繁多，常为形式所困；公从实际出发，体任自然，此道胜一也。袁绍割据一
方，逆历史潮流而动；公顺应统一大势，奉天子以率天下，此义胜二也。东汉灭亡在于对
待豪强过于宽纵，袁绍以宽济宽，不能整饬危局；公拨乱反正，以严治政，上下皆循法度
，此治胜三也。袁绍外表宽宏大量，内心量小忌贤，所任用者唯其亲戚子弟；公外表简单
严肃，内心机智英明，用人不问远近、唯才是举，此度胜四也。袁绍多谋少决，往往事后
才能意识到应当采取的策略；公谋定即行，应变无穷，此谋胜五也。袁绍沽名钓誉，喜欢
听奉承话，那些能言善辩外表上看德才兼备而干不了实事的人多归之；公以诚待人，不务
虚名，以俭率下，有功必赏，那些有远见灼识、真才实学的人都愿意为公所用，此德胜六
也。袁绍见到饥寒之人怜悯益于颜色，却不考虑那些从未见到的贫困百姓，谋划救国辅民
的大计；公对眼前小事时有忽略，对待大事从不含糊，思虑所及不限于直接接触的人，恩
德加于四海，此仁胜七也。袁绍不会用人，大臣之间争权夺利，疑惑丛生；公用人得法，
使人各尽其力，不能相互倾轧，此明胜八也。袁绍以亲疏定是非，赏罚不明；公是非分明
，赏罚有道，此文胜九也。袁绍声众势强，但不懂用兵要领；公精通兵法，能以少胜众，
用兵如神，此武胜十也。”十胜论为曹操战胜袁绍平定中原奠定了思想基础。曹操曾说，
“使我成大业者，必此人也！”视郭嘉为股肱，出则同车、入则同帐。曹操评价郭嘉忠诚
善良，智慧渊深，品性美好，通达事理，过绝于人。有人曾非议郭嘉“不治行检”，郭嘉
泰然自若，曹操见其有大丈夫意气，愈发敬重他了。郭嘉智慧渊深，通达事理，十余年为
曹操出谋划策，动无遗失，过绝于人。赤壁战败，曹操又想起了郭嘉，叹息道，“假如郭
嘉健在，我不至于落得这等地步！”更加深刻的领悟到了智谋之士的重要作用。
历史上智谋之士大抵有三种人生作为：一是为帝王之师或帝王谋臣，出谋划策，辅主成功
，姜太公、张良、刘伯温是也；一是为帝王相将，躬身实践，匡扶宇内，曹操、李世民、
曾国藩是也；一是为布衣书生，著书行世，人不知其详，黄石公、李筌、赵本学是也。郭
嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中
要害，言简意明，博大精深，古今罕成。毛泽东还指出，我说郭嘉是借郭嘉的事来说我们
的党委书记，不要多端寡要，每天都在混混沌沌之中。毛泽东就是一位集古今智谋之大成
的历史巨人。
《古文辞类纂》中收有北宋兵法学者苏洵《权书・项籍》一文，此文评述项羽用兵百战百
胜，但其“虑之不长，量之不大”，不能把战略重点放在咸阳以制天下，虽胜犹败，最终
导致垓下之亡；并由此谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误，“诸葛孔明弃荆州而就
西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者，可以不亡也。吾尝观蜀之险
，其守不可出，其出不可继，兢兢而自安犹且不给，而何足以制中原哉？……今夫富人必
居四通五达之都，使其财帛出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金椟而藏
诸家，拒户而守之，呜呼！是求不失也，非求富也。大盗至，劫而取之，又焉知其果不失
也？”认为诸葛亮把战略重点放在益州（今四川及云南、贵州部分地区）难以进取天下，
是战略上的失策。毛泽东读此评点到，“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则
关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”从评点中可以看出，毛泽东不仅赞同苏洵对
诸葛亮战略失误的批评，而且认为造成蜀汉灭亡的原因就是诸葛亮的隆中对。
隆中对是诸葛亮未出茅庐之时向刘备提出的谋取天下、复兴汉室的战略建议。诸葛亮指出
，自董卓专断朝政以来，豪强蜂起，争雄天下。曹操战胜袁绍，拥兵百万，挟天子以令诸
侯，暂不可与之争锋；孙权占据江东，历经三世，人心归附，贤能之人尽心效力，可以联
合为援，不可以为敌。剩下可以图谋的地方只有荆州、益州两地，将军可在此建立根据地
，安抚夷戎，修明政治。一旦天下有变，可命一上将率荆州之军向宛、洛进军，将军可亲
率益州之众出于秦川，如此则霸业可成，汉室可兴。从隆中对中可以看出诸葛亮为刘备策
划的战略目标是恢复汉室，统一天下。具体步骤分两步走，第一步是占据荆州、益州，建
立根据地；第二步是兵分两路，进取中原。
隆中对为刘备集团最初寻找立足点、建立根据地起到了积极作用，因而也对三国时期的战
略走势产生重大影响。但是，由于隆中对在战略策划上存有内在的缺陷也束缚了刘备集团
的发展，造成蜀汉政权短命。以中国兵法理论分析，隆中对的战略失误主要体现在三个方
面：
一是战略思想失略。“不战而屈人之兵”是中国兵法的思想境界。《孙子兵法》指出，“
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下
，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”摒弃战争、确保周全、双赢共惠是最高的战略准
则，兴兵作战、攻城掠地、拼得你死我活是战略上的下策。《尉缭子》还指出，“战再胜
，当一败。”在战场上取得了两次胜利其损失相当于打了一次败仗。因此强调百战百胜不
算高明，不战而胜才算高明。隆中对的主导思想是“先战而后求胜”，把刘备集团引导到
豪强争战的漩涡之中，不得不进行无休止的争战，在争战中寻求胜利，这是隆中对在战略
思想上的失策。
二是战略选择不利。中国兵法认为自然地理条件是战略上的重要因素之一，只有占据有利
的战略地域，充分利用地形地利条件才能保全战争的胜利。《孙子兵法》指出，“料敌制
胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”强调战略指
导者要根据敌我强弱形势，选择有利的战略地域，利用地形地利条件做出正确的决策，远
途作战后续不接难以取胜，有的地域得而不利、得而难守就不要争取。隆中对指导刘备集
团谋取的战略地域是荆州和益州。荆州是战略上的必争之地，也即是一个是非之地，刘备
占据荆州之后导致刘备集团在战略上始终处于被动局面，最终得而又失，损兵折将；益州
地处边远，地势易进难出，不足以制天下。诸葛亮从益州兴兵，六次出征六次皆失，自然
地理条件是其失败的客观因素之一。
三是战略措施不力。战争是以综合实力相竞技的事情，综合实力强的必定战胜综合实力弱
的。“战者，以形相胜者也”。因此，中国兵法强调集中兵力，以兵力集中之势，战胜兵
力分散之敌。为使弱势变为相对的强势，要掌握战争中的主动权，调动敌人而不被敌人调
动，使敌人的兵力相对分散，我方兵力相对集中，以集中兵力各个歼灭分散之敌。隆中对
指出，天下有变则一路出秦川，一路走宛、洛，分路合击，并取天下。出秦川是走汉高祖
刘邦打天下的老路，走宛城、洛阳是袭汉光武帝刘秀中兴汉室的成算。历史上刘备在占据
荆州之后又西取益州，荆州由关羽驻守；占据成都之后，诸葛亮又进军汉中。这即是毛泽
东评说的“关羽、刘备、诸葛亮三分兵力”。三分兵力使本已弱势的蜀汉政权兵力不得集
中，国势分散，战而无功，最终灭亡。^{分页}
刘备得孔明，促使其避实击虚占据天下一隅，形成三足鼎立的局面，这里有隆中对的积极
因素，但更重要的因素是当时的历史大势使然。可以看出，隆中对缺少中国文化的底蕴和
兵法思想的渊源，不是一个很好的战略策划，诸葛亮也不是一个高明的战略家。诚可谓隆
中对有对无策，诸葛亮有孔无明。它较同时代郭嘉进言曹操的十胜论相差甚远。对于诸葛
亮战略上的失误，当时的人就已经有所认识。诸葛亮的对手司马懿曾说，“亮志大而不见
机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”陈寿在《三国志
》中评价说，诸葛亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”北宋时期的兵
法博士何去非也指出，“孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智。
”这些都是非常中肯的评价。毛泽东把刘备集团失败的原因归结到隆中对身上，一语中的
，道前人所未道，独步古今。我们批评诸葛亮在战略上的失误，并不是否定他在历史上的
贡献，而是以此探讨治乱兴亡中的道理。诸葛亮战略上的失误与他的人生境遇有直接关系
。诸葛亮读书不求甚解，未出茅庐即受到刘备的礼遇和器重，少年得志，独上高楼，没有
经历过大的人生磨难，没有对中国兵法不同层面的思想融会贯通，把握精髓。他告诉刘备
走上刘邦、刘秀的老路就能复兴汉室、取得天下，真乃千古笑谈。中国兵法思想层面多、
意境深，不同层面的思想在某些方面的表述是矛盾的，但整体是一致的。只有在人生曲折
磨难的砺进中日积月累，才能领悟到中国兵法思想的意境和精髓。毛泽东也正是在人生的
磨难中重视中国兵法的。
郭嘉是一位著名人物----毛泽东评点中国兵法（四）
1959年 4月，毛泽东在党的八届七中全会上说，“希望大家看看《三国志》中的《郭嘉传
》。郭嘉是三国时期的一位著名人物，是曹操的重要谋臣，才识超群，足智多谋，长期追
随左右，出谋划策，功绩卓著。曹操则倚为股肱，常常问计于他。郭嘉三十八岁时病殁。
令曹操十分痛惜。郭嘉足智多谋，而曹操能够问计于郭嘉等谋臣，听取他们的意见，果断
作出决策，这说明他是一个知人善用、多谋善断的人物。”不久，毛泽东又在一次谈话中
说，“世上没有先知先觉，没有什么前知五百年，后知五百年的刘伯温。无非是多谋善断
，留有余地。《三国志》里《郭嘉传》值得一读。郭嘉这个人足智多谋，初到袁绍麾下不
得施展。他说袁绍‘多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难’，就跑到曹操那里。曹操
说他‘每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。’可惜中年夭
折。曹操大哭。”《三国志・魏书・郭嘉传》裴松之注记载，郭嘉胸怀远量，匿迹修行，
不与常人交往，所以当时并不知名，只是有见识的人赏识他。由此引发了毛泽东的感慨，
说郭嘉是三国时期的一位著名人物。
毛泽东讲的实际上是智谋之士的人生境遇问题。智谋之士是不是多谋，能不能得到君主的
赏识信赖；君主是不是善任，能不能礼贤下士、知人善用。这是中国兵法关注的重要问题
。中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋
之士不胜。“有国家者，未有不任智谋而成王业也”。然而君主对智谋之士的信赖、智谋
之士对君主的认知需要一个过程。智谋之士要多谋，谋划国家安危大计，预见事态发展大
势，消除隐患于未发之际，匡正君主过失，解决疑难问题，辅主正确决策。君主要善任，
以挚诚之心待智谋之士，隆礼重义，勿施以欺，勿施以诈，君无礼遇则智谋之士不至，君
不挚诚则智谋之策不出，君主能否得到智谋之士、能否得到智谋之策全在于君主对治世大
道的追求。周文王原是商王朝周部落的首领，周部落长期受商王朝的奴役欺凌，历尽艰险
危难，后来按照姜太公的谋划才推翻了商王纣的统治；姜太公是一位具有高深谋略的人，
长期不遇明主，以替人屠牛贩酒为生，年愈七十才遇到周文王，受到文王的礼遇，他辅佐
文王、武王平定了天下。所以《尉缭子》说，“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可
明。”君主与智谋之士相遇，道合而志同，志同而情亲，治世的大道才可彰明。
郭嘉是历史上罕有的智慧之星，是值得学问家深入研究、艺术家大书特写的人物。最初他
北上晋见袁绍，袁绍不能用，又投奔了曹操。他向曹操进言，论断曹操十个方面胜于袁绍
：“袁绍礼仪繁多，常为形式所困；公从实际出发，体任自然，此道胜一也。袁绍割据一
方，逆历史潮流而动；公顺应统一大势，奉天子以率天下，此义胜二也。东汉灭亡在于对
待豪强过于宽纵，袁绍以宽济宽，不能整饬危局；公拨乱反正，以严治政，上下皆循法度
，此治胜三也。袁绍外表宽宏大量，内心量小忌贤，所任用者唯其亲戚子弟；公外表简单
严肃，内心机智英明，用人不问远近、唯才是举，此度胜四也。袁绍多谋少决，往往事后
才能意识到应当采取的策略；公谋定即行，应变无穷，此谋胜五也。袁绍沽名钓誉，喜欢
听奉承话，那些能言善辩外表上看德才兼备而干不了实事的人多归之；公以诚待人，不务
虚名，以俭率下，有功必赏，那些有远见灼识、真才实学的人都愿意为公所用，此德胜六
也。袁绍见到饥寒之人怜悯益于颜色，却不考虑那些从未见到的贫困百姓，谋划救国辅民
的大计；公对眼前小事时有忽略，对待大事从不含糊，思虑所及不限于直接接触的人，恩
德加于四海，此仁胜七也。袁绍不会用人，大臣之间争权夺利，疑惑丛生；公用人得法，
使人各尽其力，不能相互倾轧，此明胜八也。袁绍以亲疏定是非，赏罚不明；公是非分明
，赏罚有道，此文胜九也。袁绍声众势强，但不懂用兵要领；公精通兵法，能以少胜众，
用兵如神，此武胜十也。”十胜论为曹操战胜袁绍平定中原奠定了思想基础。曹操曾说，
“使我成大业者，必此人也！”视郭嘉为股肱，出则同车、入则同帐。曹操评价郭嘉忠诚
善良，智慧渊深，品性美好，通达事理，过绝于人。有人曾非议郭嘉“不治行检”，郭嘉
泰然自若，曹操见其有大丈夫意气，愈发敬重他了。郭嘉智慧渊深，通达事理，十余年为
曹操出谋划策，动无遗失，过绝于人。赤壁战败，曹操又想起了郭嘉，叹息道，“假如郭
嘉健在，我不至于落得这等地步！”更加深刻的领悟到了智谋之士的重要作用。
历史上智谋之士大抵有三种人生作为：一是为帝王之师或帝王谋臣，出谋划策，辅主成功
，姜太公、张良、刘伯温是也；一是为帝王相将，躬身实践，匡扶宇内，曹操、李世民、
曾国藩是也；一是为布衣书生，著书行世，人不知其详，黄石公、李筌、赵本学是也。郭
嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中
要害，言简意明，博大精深，古今罕成。毛泽东还指出，我说郭嘉是借郭嘉的事来说我们
的党委书记，不要多端寡要，每天都在混混沌沌之中。毛泽东就是一位集古今智谋之大成
的历史巨人。