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查看完整版本 : 《 莎 乐 美 》 的 另 类 赏 析 


人偶结发
2005-01-29, 05:40 AM
作者不知道了,经典的对白都分析了.感兴趣的可以看中文和英文剧本我附上了.
莎 乐 美 》 的 另 类 赏 析  *   *

  歌剧《莎乐美》没有序曲,单簧管吹奏出低婉而略带阴森的引子后,宫廷卫队长纳拉玻斯随即唱出了:
     莎乐美公主今夜真美丽!
  冷月当空,这平实至极的寥寥数语透出隐隐不祥。1902年的一天,当理查・斯特劳斯无意中读到这句开场白时,乐思滚滚涌出。当时奥斯卡・王尔德由于同性恋情暴露,其作品在英国全面遭禁,幸好在欧洲大陆仍然畅行无阻。维也纳的斯特劳斯识中了王尔德作品中最怪异叛逆的《莎乐美》,并非事出无因,因为《莎乐美》虽然取自《圣经》里的故事,但全无伪善委婉的宗教式表达,爱恨欲念直接了当,正中斯特劳斯的下怀。
  《莎乐美》中的各个人物出场时,都借明月来抒怀,表达出各自不同的心境。在卫队长眼里,明月映射出莎乐美倾国倾城的美貌:
     她如脚踩白鸽的小公主,
     你看见她正在翩翩起舞……
     公主看上去多苍白,
     我从来没有见过她如此苍白,
     如映在银镜内的白玫瑰。
  在《新约全书》中,莎乐美的只是母亲赫罗狄亚手中的杀人工具而已,形像极为单薄。然而,王尔德赋予她鲜活的血肉。她刚出场时,是为了逃避宴席上国王赫罗德投来的贪婪目光。此时的莎乐美,如她眼中的明月一般冷美而圣洁。
     明月令我欢欣!
     她如一朵银色的花,冷美而圣洁。
     是的,我深信她是个处女,
     她展示着处贞之美。
  面对英俊的卫队长的垂涎,莎乐美无动于衷。是公主的孤傲,是故做的矜持,还是对世间平凡爱情的厌倦?百无聊赖之际,她听到了使徒约翰从地牢里传出的说教:
     主即将来临,
     人之子即将来临。
  蓬头垢面的约翰在卫兵等人的眼里,面目可憎,但他的嗓音令莎乐美神往,开始了一场“不可言名的爱”。当她得知约翰正当年轻时,更是兴致勃发。为了冲破国王赫罗德的禁令,她以美色相许,怂恿卫队长打开了地牢的门──这是莎乐美走出“圣洁”的第一步。
  约翰的咏叹调以宗教说教为主,充斥了对国王赫罗德及其王后赫罗狄丝的诅咒,也许是莎乐美对于叔叔赫罗德戕兄夺嫂的行径仍然深怀余悸,她对约翰的这番诅咒置若罔闻,甚至略露幸灾乐祸之色。然而,约翰憔悴而苍白的身形令她心荡神怡。
  歌剧《莎乐美》中,约翰的外表形像极为重要。男演员最好只披一块遮羞布上场,让男性性感一览无遗。王尔德心目中的约翰,并非肌肉强健的力士,而是一位衣衫褴褛形容憔悴的道里安・格雷,孱弱的病态楚楚动人,令人心生怜惜。
     他的双眼尤其可怕,
     如恶龙蜷居的黑穴,
     如明月映照的黑湖
     ……
     他看上去多么憔悴,
     如一座细削的象牙。
     我深信他如明月一般贞洁,
     他的皮肤如象牙一般光洁。
     我要靠近他看仔细一些。
  约翰对于莎乐美的靠近有所迟疑,当他得知莎乐美的身份时,又开始了破口大骂:
     退后,巴比伦的女儿!
     不要靠近上帝所选的臣民。
     你母亲的歹毒之酒撒遍了土地,
     上帝已记下了她的恶贯满盈。
  这番谴责对于莎乐美来说更象一阵耳边轻风,因为她的整个身心已经完全浸淫在约翰的美貌和体态中,约翰的呵斥更使她欲火中烧,犹如虐恋游戏中期盼对方皮鞭的再次落下:
     说下去,约翰,
     你的声音如音乐一般悦耳。
     说下去,再说下去,
     告诉我,我该怎么办?
  约翰错将莎乐美的投怀送抱当作了企求自赎的表示,于是唱出了:
     所多玛的女儿,不要靠近我!
     用面罩遮住你的脸,
     将尘灰撒在发上,
     走入沙漠,投靠人之子吧!
  这里的人之子就是指耶酥基督,但令莎乐美心动的只是:
     他是否和你一样美?
  莎乐美屡次佯做皈依与虔诚,以靠近约翰,试图用美色相诱,但屡次招来失望之极的约翰气急败坏的呵斥。虽然约翰在全剧中虽然也有几段不俗的咏叹调,但这种李玉和洪常青式的“高大全”人物平板乏味,满口铿锵激奋的说教枯燥单调至极,令人生厌,而莎乐美浓情激越的唱词则喷发着原始赤裸的生命力──神圣的苍白与世俗的浓郁形成了鲜明对比。莎乐美的投怀送抱令约翰惊恐万分,约翰的说教也让莎乐美无动于衷──在这场情欲与道德、诱惑与感化的较量中,输赢难断。然而,基督教的“爱”之说教在世俗的爱欲面前,徒显空洞惨白,以至当约翰最后遇害时,只让人觉得咎由自取──歌剧《莎乐美》自推出以来,虽然广受观众的喜爱,但屡遭查禁和删节,也就不足为怪了。
  从莎乐美相遇约翰的那一时刻起,全剧进入了持续至终男性美颂 歌。一如田纳西・威廉斯和三岛由纪夫等其他同性恋作家,王尔德赞 扬男性性感可谓驾轻就熟。莎乐美接连对约翰发起了八次爱的攻击, 而约翰的拒绝愈冷酷坚定,她的呼唤愈热烈真切。在这些爱的呼唤中, 对约翰的身体、头发和嘴唇的渴望是全剧著名的咏叹调。
     约翰,你的身子令我痴狂!
     你的身子如未经耕耘的野地里的百合一般洁白,
     如犹太国山顶上的雪一般洁白。
     阿拉伯皇后的花园里的玫瑰也比不过你身子的洁白,
     黎明之光初照树叶的那份时刻,比不过你的洁白,
     明月投射在沉静的海面上,也比不过你的洁白……
     世上万物比不过你身子的洁白,
     让我触摸一下你的身子吧。
  在意大利歌剧中,乐队和人声往往相跟相随,听来流畅而甜美,而德国后浪漫派歌剧的迷人之处在于更多复调的使用,除了乐队各部的繁复旋律之外,人声的旋律也往往处于相对独立,极大地丰富了表达,因为故事的发展和叙述不仅来自人声的咏唱,乐队也极尽铺张,和人声一起令人应接不暇,对听众构成了极大挑战。在莎乐美和约翰
之间的对唱中,斯特劳斯扣住了莎乐美奔跃激荡的浪漫心境,让乐队演绎出起伏莫测的旋律。
     约翰,是你的头发令我癫狂!
     你的头发犹如一串串葡萄,
     犹如伊甸园藤架下的一串串黑葡萄。
     你的头发犹如黎巴嫩的苹果树,
     为雄师和盗贼遮阴。
     即使当月亮隐身,繁星纷遁时,
     那漫漫长夜也不如你的头发那般乌黑,
     乌黑得如寂静降落在森林中……
     世上的万物也比不过你头发的乌黑。
     让我摸一下你的头发吧。
     ……
     约翰,是你的双唇令我渴望!
     你的双唇如象牙塔上的一圈红布,
     如象牙刀片切开的石榴。
     泰尔花园里盛开的石榴花,比玫瑰还红,
     但不如你的双唇鲜红。
     迎接国王到来的号角,可以令敌军畏退,
     但不如你的双唇鲜红。
     踩酿葡萄酒的双脚不如你的双唇鲜红,
     飞进圣殿的鸽子的双足不如你的双唇鲜红,
     你的双唇红如渔夫潜入黎明的海底时看到的珊瑚,
     红如摩阿矿地里的朱砂,那是国王的朱砂。
     世上的万物红不过你的双唇……
     让我吻一下吧。
  从精神分析的角度来看,“象牙塔上的一圈红布”暗喻着口交,而“象牙刀切开的石榴”则表示肛交──王尔德通过莎乐美表达出同性相恋的浓烈。然而,这番强烈爱意再次遭到了约翰的拒绝,
     休想!巴比伦的女儿,所多玛的女儿……你休想!
  卫队长纳拉勃斯一直热恋着莎乐美,但莎乐美的冷漠令人神伤,绝望之极,他当场拔刀自刎。然而,莎乐美对此熟视无睹,仍然沉浸在对约翰的一往情深中:
     我一定会吻到你的双唇,
     我一定要吻到你的双唇。
  此时音乐演绎出排山倒海一般的澎湃奔腾。为了得到约翰的爱,莎乐美敢于冲破阶级和种族的隔阂,并不惜尊严和名誉扫地,结果却换得一场羞辱。看着约翰被押下地牢,她抚摸着自己的阴部,欲火难息。弦乐逐渐转细转低,平缓中发着微微颤音。莎乐美羞辱难当,不知所措,此时圆号奏出一个低沉神秘的主题,但瞬现即逝。肝胆俱烈
的莎乐美意欲何往?
  此时赫罗德出来寻找莎乐美,结果踩到了地上的一滩鲜血。当他得知卫队长自杀时,惋惜中透露出对男性青春的艳羡:
     那位年轻的叙利亚人自杀了,这实在令人奇怪。
     他的身体如此洁白,他如此英俊,令人侧目。
  赫罗德邀请莎乐美回到宫殿中来,遭到了拒绝,赫罗德于是让仆人将宴席搬到了花园,他一而再、再而三地用美酒、鲜果和王座相诱,来博取莎乐美的欢心,但都遭到了断然拒绝,犹如约翰先前几次三番坚定地拒莎乐美于千里之外一样。绝望的赫罗德向莎乐美许下诺言:
     为我跳舞吧,我会答应你的任何要求。
  此时地牢里传出了约翰的高声说教,莎乐美的灵犀一通,她让赫
罗德郑重发誓后,不顾母亲的竭力阻挠,欣然起舞。
  歌剧《莎乐美》由于情节和风格方面的怪异,并没有受到广泛上演,但其中具有中东风味的《七重纱之舞》却历来脍炙人口,部份原因在于这段长达十分钟的舞曲完全可以被当作一首独立的交响诗看待──这正是斯特劳斯最擅长也最受欢迎的曲类。虽然瓦格纳女高音一般都能轻易胜任莎乐美的唱段,但这段《七重纱之舞》让很多人踌躇
不前。近些年来,《七重纱之舞》成了《莎乐美》的卖点,一些女演员甚至倾情至全裸出台,使歌剧舞台难得多了一份脱衣舞场的骚热。
  莎乐美的起舞令赫罗德满心欢喜,他开怀地要满足莎乐美的心愿,此时莎乐美唱出了三十分钟前在失恋的心境下由圆号奏出的神秘旋律:
     让人把约翰的头放在银盘上给我。
  在《圣经》中,莎乐美是在母亲的授意下,要求取下约翰的人头──完全是一付唯唯诺诺任人指使的被动。王尔德设计了莎乐美对于约翰的一厢情愿,而取下约翰人头也成为莎乐美的主动愿望,使《圣经》中这一毫无光泽的龙套人物焕发出不屈不挠的桀傲风采,如一朵鲜艳灼人的“邪之花”。
  这一要求令赫罗德惊恐异常。虽然约翰被囚已久,但赫罗德仍然视他为先哲,对他深怀敬畏。他一直抵挡着妻子赫罗狄丝的怂恿,拒绝将约翰送往一直希望将之置于死地的犹太人。而现在,他深爱着的继女却要求他开了杀戒。为了息事宁人,赫罗德先后以无价的珍宝、珍奇的白孔雀,甚至半个王国相诱,但他出手愈慷慨,莎乐美的意志愈倔强。最后,无可耐烦的莎乐美咬牙切齿地向赫罗德吼道:
     快把约翰的头给我!
  开场时纯情圣洁的少女现在已经完全被欲望和复仇的火焰所吞噬。赫罗德无奈之下,命令卫兵纳德举刀进入地牢。莎乐美兴奋地贴在地牢上,等待约翰发出恐惧的嘶叫。
     没有一丝声音,我听不到任何声响。
     为什么他不喊出声来?
     啊,如果有人要来杀我,我肯定会大喊出声,
     我会竭力挣扎,我不想受苦……
     砍吧,纳德,听我说,用力往下砍……
     没有,我还是没有听到任何声响。
     里面是一片沉寂,一片可怕的沉寂。
     啊,有东西掉到了地上,
     我听到有东西掉了,
     这是刽子手的大刀。
     他害怕了,这个奴隶,
     他的刀掉到了地下,
     他不敢杀他。
     这个胆小鬼,真是个奴隶!
  莎乐美以为纳德被约翰的威严所慑而不敢动手,于是吆喝其它卫兵前往地牢,但此时纳德正好举着一颗血淋淋的人头从地牢中走出。看到心爱之人的头颅,莎乐美由衷地发出了萨德式的狂笑:
     啊,你不让我吻你的双唇,约翰,
     但现在我终于要吻到你了。
     如同啃咬成熟的鲜果一般咬到你。
     是的,我要吻到你的双唇。
     约翰,我这样说过,是吧?
     是的,我确实说过。
     啊,我就要吻你了。
  欣喜万分的莎乐美手捧梦寐以求的约翰的头颅,虽然约翰的面部还存有几丝余温,但紧闭的双目已无法射出生命的光彩。
     你为什么不敢看我,约翰?
     你当时的双眼如此恐怖,充满着愤怒和蔑视,
     但现在却紧紧闭上了。
     你为什么闭上他们?
     睁开眼睛,睁开眼皮吧,约翰!
     为什么你不肯看着我?
     你不肯看我,是因为害怕我?
     你的双唇,那只向我喷出毒咒的红色蛇蝎
     现在也紧闭无语。
     这真奇怪,是吧?
     为什么那支红色蛇蝎现在默然无语?
     你曾对我出言不逊。
     ……
     啊,约翰,我现在还活着,
     但你已经死去,而你的头颅属于我,
     我可以对你为所欲为,
     我可以将它扔给狗吃,
     可以将它丢给鸟啄。
     狗如果还有吃剩,鸟还会来啄食……
  此番的报复话语过后,莎乐美又回想起约翰的美丽身影。
     约翰啊约翰,你美若天仙,
     你的身子如银台上的一柱象牙,
     如鸽子飞翔和百合茂盛的花园。
     世上万物比不过你身体的洁白,
     世上万物比不过你头发的乌黑,
     世上万物比不过你双唇的鲜红。
     你的嗓音犹如香炉,
     看着你,我听到了奇妙的音乐。
     啊,为什么你不想看我,约翰?
     只要看我一眼,你就会爱上我。
     我渴望你的美,
     我渴望你的身体,
     美酒和鲜果都无法平息我的欲望。
     我现在该如何,约翰?
     洪水和瀑布也无法浇灭我的激情。
     啊,为什么你不看我一眼,约翰?
     只要看我一眼,你就会爱上我。
     我深信,只要看我一眼,你就会爱上我。
     爱情的神秘胜过死亡的神秘。
  莎乐美的激情如积酿已久的火山,一发不可收拾。她狂吻着约翰的断头,略已干凝的鲜血滴过她的指缝,落在白色的纱裙上。舒缓的弦乐奏出了激越的浪漫旋律,欲死欲仙的莎乐美高歌出全剧最感人肺腑的咏叹调:
     我吻到了你的头,
     我终于吻到了你的头。
     怎么,我的嘴唇有一丝苦涩,
     这是血的味道吗?
     不,这是爱情的滋味。
     人常说,爱情带着苦涩,
     但那又怎么样?
     那又怎么样?
     我吻到了你的双唇,
     我终于吻到了你的双唇!
  月光映照在莎乐美半透明的白纱裙上,斑斑血迹更显得触目惊心, 莎乐美继续狂吻着约翰的断头,弦乐由低转向高,管乐的声势逐渐加强,弦乐在高潮中处于滞留,装饰音奏出骚动的声响,预兆着巨大的不祥,似乎莎乐美最终将为自己满腔“不可言名的爱”付出代价。果然,赫罗德终于按捺不住内心的惊恐,猛然下令:
     杀了那个女人!
  赫罗德的这声喝令是全剧的神来之笔。卫兵们一拥而上,挥刀刺向莎乐美,全剧在一片殷红的血色中降下了帷幕。

愫苏
2005-01-29, 12:10 PM
王尔德的著名歌剧,久闻其名,无缘得见
赶快收藏!呵呵。
楼主还细心的传上了中英文对照剧本
有心了!

启发了我呀,其实读书版不仅仅可以交流小说,剧本,诗歌,散文,其他体裁的也很好。

行吟泽畔
2005-01-29, 12:33 PM
莎乐美到底是否喜欢约翰,这是我一直想知道的事情。
在《圣经》中并没有描述出她对约翰的倾慕。感觉她只是直接导致了曾为耶稣施洗礼的施洗者约翰死亡的原因。
而查理施特劳斯的独幕剧却提及:莎乐美获得先知约翰的头颅.喜形于色。她向约翰的头颅倾诉幽倩.并说:“我现在终于可以和你接吻了,你的头颅已归我所有”。这部大型独幕剧中弥漫的紧张气氛、神秘色调和狂放怪异、能给人以强烈的印象。怪异美在这里表现得极其充分。剧中最有名的是莎乐美在跳舞时的音乐《七层舞纱》。不知道楼主是否有这张CD?我只听过一小段,哈哈哈不是很喜欢这类型的音乐。。。。

人偶结发
2005-01-29, 03:28 PM
王尔德的著名歌剧,久闻其名,无缘得见
赶快收藏!呵呵。
楼主还细心的传上了中英文对照剧本
有心了!

启发了我呀,其实读书版不仅仅可以交流小说,剧本,诗歌,散文,其他体裁的也很好。
呵呵.这也是我以前收藏的.贴过来,我想论坛上会有人喜欢的.那些对白就像语言的狂欢.很喜欢.

人偶结发
2005-01-29, 03:46 PM
莎乐美到底是否喜欢约翰,这是我一直想知道的事情。
在《圣经》中并没有描述出她对约翰的倾慕。感觉她只是直接导致了曾为耶稣施洗礼的施洗者约翰死亡的原因。
而查理施特劳斯的独幕剧却提及:莎乐美获得先知约翰的头颅.喜形于色。她向约翰的头颅倾诉幽倩.并说:“我现在终于可以和你接吻了,你的头颅已归我所有”。这部大型独幕剧中弥漫的紧张气氛、神秘色调和狂放怪异、能给人以强烈的印象。怪异美在这里表现得极其充分。剧中最有名的是莎乐美在跳舞时的音乐《七层舞纱》。不知道楼主是否有这张CD?我只听过一小段,哈哈哈不是很喜欢这类型的音乐。。。。

我觉得是她对约翰强烈的占有欲没有满足.约翰越是拒绝她,那欲望越是强烈.最后她只有吻那头颅.
 "我吻到了你的头,
     我终于吻到了你的头。
     怎么,我的嘴唇有一丝苦涩,
     这是血的味道吗?
     不,这是爱情的滋味。
     人常说,爱情带着苦涩,
     但那又怎么样?
     那又怎么样?
     我吻到了你的双唇,
     我终于吻到了你的双唇!"
我看过这部剧DVD,里面的七重纱舞真的很美.舞蹈是那种神秘狂放的.CD我没有了.呵.还出了部莎 乐美的电影,我去找过说卖完了.

愫苏
2005-02-03, 02:49 PM
我觉得是她对约翰强烈的占有欲没有满足.约翰越是拒绝她,那欲望越是强烈.最后她只有吻那头颅.
 "我吻到了你的头,
     我终于吻到了你的头。
     怎么,我的嘴唇有一丝苦涩,
     这是血的味道吗?
     不,这是爱情的滋味。
     人常说,爱情带着苦涩,
     但那又怎么样?
     那又怎么样?
     我吻到了你的双唇,
     我终于吻到了你的双唇!"
我看过这部剧DVD,里面的七重纱舞真的很美.舞蹈是那种神秘狂放的.CD我没有了.呵.还出了部莎 乐美的电影,我去找过说卖完了.
前几天看你写的这段,心里就在想,亲吻头颅这个动作怎么反复出现在经典文学里?《莎乐美》,《红与黑》,,,,,是因为这样的情节很有震撼力,还是这些作者都互相影响了。。。。汗。

今天正巧看到这篇文章,分析的很牛!
呵呵,续上来大家一起看看。



欧洲文学中女性的“断头情结”




“断头情结”是指女子无法拥有心仪的男子,便通过各种手段索取恋人的头颅。欧洲文学中女性的“断头情结”体现于薄伽丘《十日谈》中的伊莎贝拉,斯汤达《红与黑》中的玛特尔小姐和纳瓦尔王后玛格丽特、以及王尔德《莎乐美》中的莎乐美身上。


欧洲文学中女性的“断头情结”起源于人类母权制社会的谷灵信仰和断头祭俗,其中蕴藉着重生的幻想。女性反抗男权压迫,借索取恋人头颅来获得身份地位,最终结果却悖论般维护了男权社会秩序规范。

http://news.xinhuanet.com/book/2004-10/18/xinsrc_5421001181318951279743.jpg 女性的“断头情结”可以追溯到人类地母崇拜时代的谷灵信仰,这一时期对应远古的母权制社会。蒙昧的前农耕文化孕育了大地=母性生殖力,头颅=男性生殖力的原始类比思维,并滋生出地母与谷灵的婚配神话以及血腥的断头祭俗。随着人类文明的发展,在欧洲文化的源头古希腊,“头部被看成是人体唯一珍贵或神圣的部分,具有与整个人相等的意义,相当于普塞克(希腊神话中的普塞克象征人的灵魂,在荷马史诗中,普塞克总是住在人头之中)或生命原则。头是生命的位置,是普塞克的居所,精液和普塞克并存于头部。”因此希腊人相信智慧女神雅典娜能够出生于天父宙斯的头颅中,这也正是关于男性头颅繁殖再生能力的鲜明例证。

后世的欧洲文学继承了神话思维中的头颅意象,在不同时代的文学故事中不断再现。薄伽丘《十日谈》中讲伊莎贝拉的情人罗伦佐被她哥哥杀死,伊莎贝拉梦里得知后,偷偷挖出尸体,割下其头颅,带回家葬在花盆内,终日厮守饮泣,花在泪水和头颅的滋润下异常鲜艳。斯汤达《红与黑》中玛特尔的浪漫爱情幻想总和死亡联系在一起,年纪轻轻便非常崇拜纳瓦尔王后玛格丽特的“壮举”(亲手埋葬情人的头颅)。后来于连因枪击瑞那夫人被判斩首,玛特尔含泪亲吻于连的头颅,并以遗孀的身份捧着它,亲自送葬到于连生前选定的墓地(维立叶城郊的一处山洞内)。王尔德的诗剧《莎乐美》直接取材于《圣经・新约・马太福音》,写公主莎乐美爱上先知约翰,遭拒绝后,她用计逼迫希律王杀死约翰。当约翰秀美的头颅被用银盘托着献上时,莎乐美狂吻他带血的红唇。在这里,花盆、山洞和银盘作为容器都在无意识深处对应地母的繁殖孕育能力,而头颅被视为男性生殖力的隐喻,二者结合则如地母与谷灵婚配神话一样:象征着女主人公们希望其恋人在自己的怀抱中再生的渴望和幻想―――――血腥的行为正因为最原始的思维深深扎根于人类的无意识中。

女权主义认为:女性在父权社会中总是处于“被动、否定或不存在”的地位。具体在文本中:虽然伊莎贝拉家道殷实,但却被哥哥视作商品一般,待价而沽;玛特尔虽为侯爵之女,但仍逃不出于连的激情炼狱,以及最后父亲以断绝亲缘关系胁迫她放弃于连;莎乐美贵为公主,却被约翰斥为人间邪恶的源头,甚至无法摆脱继父希律王的淫欲纠缠,可谓深受男权(约翰)、父/王权(希律王)的三重压迫。“妇女的失去自我首先从失去自我身体的欲望感觉开始,她们的觉醒,也就要从身体的觉醒开始。”于是她们便开始主动追求狂热的爱情与心仪的男性,用离经叛道的言行去打破传统女性对自身欲望的虚伪缄默:伊莎贝拉爱恋店铺伙计罗伦佐,玛特尔委身于平民少年于连,莎乐美强求于施洗约翰。

在这一反抗过程中,女性始终无法绕开男性的头颅问题。如上文所述,男性的头颅有着其他任何身体部位都无法替代的意义。除此之外,男性头颅还是权力与身份地位的象征。基督教教义有:“你们作为妻子,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。”并且,基督圣徒头上都有着神性的光环围绕,以证明头是三位一体的灵光之源。

http://news.xinhuanet.com/book/2004-10/18/xinsrc_5221001181318297319552.jpg 在整个父权制文化的认知系统中,“女性的成长历程被菲勒斯崇拜控制,落入由于身体的虚空而导致的去势恐惧,因而只有在和男性的结合中才能重新获得对世界的完整印象。”在父权世界中,女性的定义依靠丈夫的身份,女性的自信和尊严来自母亲身份的获得。例证之一便是:“在中世纪欧洲,女性发现她们自己不断地在地狱与崇拜对象之间摆动,”原因很简单,前者源于夏娃的堕落,后者因为圣母对耶稣有养育之恩。莎乐美等人不是母亲,即使结过婚也无儿无女,只能从恋人那里获得自我身份的认同。可是因为种种原因,她们无法得到活着的恋人。恋人死后,她们理所当然要选择替代的方式来弥补这一缺憾。再加上“妇女不像男人,男人太珍爱他的头衔和资格,他的囊中价值,他的冠冕和一切与他的头有关之物。妇女则不,他们对斩首(或阉割)是最不在乎的了。”因此,她们必须而且能够主动索取情人的头颅以确定其社会身份和地位。

最终有着“断头情结”的女性取得了恋人的头颅,获得身份地位的同时也挑战着男性的绝对统治地位。但实际结果却推动男权社会杀害了希望回归母体的男性,在悖论中维护了男权秩序规范。这在玛特尔和莎乐美二人身上体现地尤为显著。于连天生秀美体弱,长期混迹于贵妇沙龙,从小失去母爱的他“是一个精神上的孤儿,在无意识深处,他始终在寻找着母亲。”从精神分析的角度看:洞穴(安息之所)可象征子宫,并提供再生的承诺。而玛特尔虽为女性,却属于男性(父亲)世界:对于于连来说,“她不是母亲的替代,而是一个象征的父亲,她给予他教育、职位和名分,她为他们的爱情提供了必要的虚构族谱”难怪于连曾当面说她“上天应该把你降生为男人”。从某种意义上说,于连和玛特尔之间男、女关系的错置,从一开始就注定了悲剧的结局。下面再来分析《莎乐美》:西方宗教文化认为,洗礼有着死亡和复活的双重意味,“在罗马天主教礼拜仪式中,圣水盆被称为‘子宫堂’”。因此,施洗约翰的教职便可阐释为帮助人们在回归母体(子宫)的仪式中埋葬世俗生命,诞生永恒生命。而莎乐美却用计依靠希律王(父权的最高统治者)除掉了有着回归母体情结的约翰。进一步分析:于连冲击封建等级制度和约翰蔑视专制王权的行为都在不同程度上反抗着男权社会秩序,可这一支反抗力量在与有着“断头情结”的反抗女性汇流时,两者抵消,力量消耗殆尽,只留下一曲哀婉悲歌。这也是悖论形成的另一重要因素。 综上所述,欧洲文学中女性的断头情结存在于人类的无意识深处,它根源于远古时代的谷灵与地母婚配神话以及血腥的断头祭俗。在男权社会中,头颅不仅是男性生殖力的隐喻,也是权利和身份地位的象征。女性的断头情结本意要反抗男性,但实际结果却毁灭了同样反抗男权社会,并希望回归母体的男性。悲剧色彩因悖论的渲染而更加浓重。(文 吕超)

人偶结发
2005-02-04, 10:12 PM
分析的挺有意思的 银盘和头颅原来有这样的象征.
好象不少神话也有这种:头颅情结"
"女主人公们希望其恋人在自己的怀抱中再生的渴望和幻想―――――血腥的行为正因为最原始的思维深深扎根于人类的无意识中。"
找到一些画
http://www.trzj.org/art/famous/onfantasyart/02/mo_Orpheus.jpg
俄耳普斯
http://note.ssreader.com/note/146164/7.jpg
施洗者约翰的头显灵

愫苏
2005-02-07, 09:39 PM
突然觉得关于约翰的故事一点不比他老师少呵
而且世人对他的故事还更有钻研的兴趣。嘻嘻。

第一张画居然画出了宁静和温情。。。。
这样的体裁能如此这般的演绎,窃以为很是独具一格。